「西方白虎」
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是「白虎」；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属yAn的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、；禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，sE是白的。所以它叫白虎不是因它是白sE，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边凸起的地形，可以当作墓x的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以镇压邪灵。而在道教兴起之後，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指「铅汞、坎离、水火、YyAn」等同义词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就YyAn五行而言，龙yAn，生於离，离属火，故云「龙从火里出」，虎Y，生於坎，坎属水，故云「虎向水边生」，两者结合之後，一Y一yAn，互相调和，称为道本，都是元神、元JiNg的代表。而另外一种说法是，X属木，木代表东方，于卦为震，故b为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白sE，故喻为白虎。金能够克木，故情多损X，而用二八之真JiNg气，使之JiAoHe为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人T中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取YyAn之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无b，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《风俗通义。祀典》：「画虎於门，鬼不敢入」，「虎者，yAn物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。」古人还认为白虎是一种祥瑞：「德至鸟兽。」
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但後因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到h帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟「东方苍龙星座」合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终於成「龙凤呈祥」作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以後，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成「四方之神」的配套。
在古时《史记。天g0ng书》「东g0ng苍龙、南方朱鸟、西g0ng咸池、北g0ng玄武。」在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、gUi配成四灵呢？
在《正义》：「咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所托也。」所以在宋代己提出质疑：「苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至於咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太yAn洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：「日出於yAn谷，浴於咸池，拂於扶桑，是谓晨明」可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星g0ng天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》所谓：「麟凤gUi龙，谓之四灵。」把不属於动物的咸池换成麒麟。後世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由於白虎是战伐之神，所以有多位猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教x1放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
「南方朱雀」
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤sE，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特X，和西方的不Si鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有「非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮」的特殊灵X，而由於它是「羽虫」之长，所以和「鳞虫」之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德X美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由於龙象徵着至yAn，而原来也有YyAn之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之後就渐渐的成为纯Y的代表了。
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